道德經》第37章：「道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物皆自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自定。」
自化，自然的變化。
「無爲」是指不刻意去做什麽、不妄為。道家推崇的「三寶」思想，不是去做什麽，而是不去做什麽。
「無爲」是指事物最自然的狀態。
慈 – 不肆意殺生、不傷害他人。
儉 – 不貪婪、不放縱。
讓 – 不處處爭先、不勞心勞力。
慈的修行方法是守柔。儉的修行方法是是致虛。讓的修行方法是守靜。
若以道家的「不做什麽」哲學去看五常(即五種倫常道德），五常不是我們需要去做什麽，而是我們不做什麽。以「仁」來説，不是我們要去行善助人，而是我們不要去傷害他人。
仁 – 不傷害他人。
義 – 不違背倫理、不犯法。
禮 – 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
智 – 不失控、不暴走。
信 – 諾不輕許、不負人。
《道德經》第11章：「三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」
轂是車輪軸心的圓木，轂中間是空的，才能連接輪軸，車輪才能轉動。
埏埴是調和陶土製作器皿，器皿中間是空的，才能盛裝物品。
戶牖是門窗，房屋中間是空的，才有居室的用途。
以車子、器皿、房子爲例子，「有」用是因爲「無」。「有」之所以能給人帶來便利，在於「無」讓它發揮作用。
物品因爲「無」（或空），才能發揮作用。這只是一個比喻。
若運用在設若心性修養上，可以理解爲：
一，一個人如果有一堆煩惱、欲望、或者雜念，那麽就很容易分心，無法集中精神做事。
道家中的「無」觀，或「空」觀，講的是不胡思亂想，不要做無謂的憂慮。比如《列子．天瑞》中的一則故事，「杞人憂天」。
二，一個人若太看重自己、太自我中心，發生事情時容易有太多的情緒，這樣也容易與人起冲突、爭執。
《莊子·山木》篇中有一個故事：「方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒。有一人在其上，則呼張歙之；一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼邪，則必以惡聲隨之。向也不怒而今也怒，向也虛而今也實。人能虛己以遊世，其孰能害之！」
這個故事即是莊子的「空船理論」。一個人在乘船渡河的時候，突然有一隻空船撞過來。就算這個人心胸狹窄，都不至於太生氣。但是假設這隻船上有個人，你便會呼喚他讓開，若對方不理，你就會再呼喊，若再喊第三聲時就一定也會口出惡言。
這個故事告訴我們，人的「生氣與不生氣」，居然是取決於「船上有沒有人」，而不是「撞船」這件事。只要是「空」船，人的心就會平靜。
所以，對於事情，只要不要去做過度的猜想、懷疑，就不會過多的情緒。有時，過激的或不合時宜的情緒表達，反而會讓事情適得其反。
三，一個人若自視過高，高傲自大，不願意面對自己的缺點，不願意謙卑向他學習、聽取別人的意見。這種行爲反而會害了自己，阻礙自己的進步。
空的器皿，才能裝東西。而人要虛懷若谷，才能容納別人的意見、智慧。
附註：
佛法的「空」觀與道家的「空」觀是完全不一樣的。
佛法的「空」叫緣起性空。空性的意思並不是「不存在」，而「緣起」才是空性的意思。
「緣起」是說很多條件結合起來，才能完成一件事情；「性空」是說一切事物既然都是條件的組合，那麼它們就不會有自己的本性、自己的個性，沒有不變性、永恆性、和自主性。
那天，聽到一位教授與他的朋友之間的對話。兩人的談話中提到了一個自殺的大學生，有一段對話久久讓我不能忘懷。
教授說：「那個學生是憂鬱症自殺的，又不是老師逼他去死的，關老師什麽事。你不能夠因爲學生死了，就覺得老師要負責任。」
朋友問道：「所以，你的學生消失了，你都不會問一下？」
教授說：「你也曾經是大學生，你的授課老師是有關心過你沒來？」
朋友答道：「確實是沒有，我知道啦。但是，我還是覺得老師應該要關心一下學生。」
教授說：「我只是授課老師，我的責任就是上課前點名而已。他沒有來上課，你又不能逼他來。你不是老師，你可能不懂教授有多忙，我多少課要上，多少事要忙啊，怎麽可能會有時間去關心學生要不要來上課？難道還要去家訪喔？你知道一班可能會有六至七十個學生嗎？怎麽可能有辦法去注意？」
朋友又問道：「那你的學生一直不來，要消失多久，你才會覺得要問一下？」
教授說：「可能很多次沒來，會問一下他的同學，知不知道原因。不然，可能問一下他的導師。大學生又不是小孩子了，你不可能把他們當小孩子這樣照顧啦！」
朋友説道：「我能夠理解爲什麽那個大學生的父母會很不甘心，爲什麽要到學校去問同學以及師長們。你想一個大學生自殺，連一篇新聞報道都沒有。學校封鎖新聞，不想校譽受損。一個大學生又不是一隻貓、一隻狗，連學校都當著沒有這一回事，這樣不是很奇怪嗎？」
教授說：「那個學生的導師應該是有一點責任啦。但是，你知道現在多少人有憂鬱症嗎？有憂鬱症的人又不會到處告訴別人他有憂鬱症。憂鬱症的人是有病的，我們又不能夠做什麽。」
接下來，兩人的談話内容已不記得…。
我内心想的卻是幾點：
一，當大學生的悲哀。
若你是小學生、國中生或高中生都還好，因爲你不是大人，老師們有責任關心你。
我也曾經是大學生。大學教授進來就是上課，何曾會慰問今天沒來的同學是怎麽了。對的，大學生是成人了。我們的社會認爲，成人就要爲自己負責任。哪怕是你有病，多數人也會認爲那是你的責任，誰叫你有病。
有些教授認爲，大學生有他的親人、朋友的關心就好，我又不是他的父母，總不能把責任推給我。
有些父母認爲，孩子已經上了大學，有自己的生活圈子，不會想父母煩著自己。
有些同學認爲，一個大學生都有他自己的朋友，同系或同班同學這麽多，我怎麽可能會去關心平常少來往的同學。
這就是一個大學生的悲哀。因爲大家都認爲，你的身邊沒有任何人是你自己的責任。誰叫你不討喜，沒長輩、沒朋友關心？
假設這位憂鬱症的大學生，身邊都是這樣想法的長輩、同學，平常又沒什麽朋友，不是很悲哀嗎？
二，我們的冷漠。
我們的每日都被工作忙碌，工作壓力所追趕。當你有一點時間，你想花在自己或是親人身上。
忙碌，恰恰就是社會冷漠的最好藉口。
我們都認爲，有其他人會去關心、幫助他的，自己不需要做什麽。但是，但你這麽想的時候，其他人何嘗不是這麽想的？
三，只要說「你要爲自己負責」，就沒事了。
你要爲自己負責，這句話好像也沒有什麽錯。你有病就去看醫生，我又不是醫生，我也無能爲力，我有什麽責任。
「一位大學生因爲憂鬱症自殺了。」當你聽到這件事時，你會問什麽問題？
你先想到的是，我沒有責任？我只是他其中一位同班同學，我有什麽責任。我只是教授他其中一門課的老師，我有什麽責任。
有沒有想過那位大學生憂鬱症的原因是什麽？也許引發疾病有很多可能的因素。但是，師長們、學校是不是應該去探討這個問題？
假設這位學生是因爲學習上的問題，導致了憂鬱症，難道教授與學校就不需要負責嗎？就不需要改進什麽，以避免同樣的事件一而再地重複發生嗎？
我不是教授，但是我也會想「我能夠做什麽嗎？」難道教授不能提議學校、系所設立什麽機制，設法多關心這些大學生嗎？
我們只要說那不是我的責任，自己就沒有責任了嗎？
我仿佛聽見有人説，這世界這麽多可憐人，你是救得了那麽多喔？
欸……
舞鞋 穿了洞 裂了縫
預備迎接一個夢
OK 繃 遮住痛
要把蒼白都填充
勇氣惶恐 我要用哪一種
面對他 一百零一分笑容
等待 的時空 有點重
重得時針走不動
無影蹤 他始終
不曾降臨生命中
我好想懂 誰放我手心裡捧
幸福啊 依然長長的人龍
想踮起腳尖找尋愛
遠遠的存在
我來不及 說聲嗨
影子就從人海暈開
才踮起腳尖的期待
只怕被虧待
我勾不著還 微笑忍耐
等你回過頭來
哪天 撲了空 折了衷
祈禱終於起作用
一陣風 吹來夢
卻又敗在難溝通
我終於懂 怎麼人們的臉孔
想到愛 寂寞眼眶就轉紅
想踮起腳尖找尋愛
遠遠的存在
我來不及 說聲嗨
影子就從人海暈開
才踮起腳尖的期待
只怕被虧待
我勾不著還 微笑忍耐
等你回過頭來
你會回過頭來
回過頭來
想踮起腳尖找尋愛
遠遠的存在
我來不及 說聲嗨
影子就從人海暈開
才踮起腳尖的期待
只怕被虧待
勾不著還 微笑忍耐
等你回過頭來
註：
歌詞中的「踮起腳尖」，對比「遠遠的存在」、「夠不着」。要表達愛情與自己的距離很遙遠。
踮起腳尖，是爲了提高身高，也是想要看得更高更遠。
夠不着，意思爲距離遙遠，觸摸不到。
「我來不及說聲嗨，影子就從人海暈開」暗示著自己的矮，不被看見。
「等待的時空有點重」、「才踮起腳尖的期待」表達了自己有期待。
美國慣用語tiptoe around「踮起腳尖」，指的是小心翼翼，謹慎行事（to act very cautiously about something）。
歌詞裡的踮起腳尖，不確定是否在説「小心翼翼」。
親愛的你躲在哪裡發呆
有甚麼心事還無法釋懷
我們總把人生想得太壞
像旁人不允許我們的怪
每一片與眾不同的雲彩
都需要找到天空去存在
我們都習慣了原地徘徊
卻無法習慣被依賴
你給我 這一輩子都不想失聯的愛
相信愛的征途就是星辰大海
美好劇情 不會更改
是命運最好的安排
你是我 這一輩子都不想失聯的愛
何苦殘忍逼我把手輕輕放開
請快回來 想聽你說
說你還在
走過陪你看流星的天台
熬過失去你漫長的等待
好擔心沒人懂你的無奈
離開我誰還把你當小孩
我猜你一定也會想念我
也怕我失落在茫茫人海
沒關係只要你肯回頭望
會發現我一直都在
你給我 這一輩子都不想失聯的愛
你的每條訊息都是心跳節拍
每秒都想 擁你入懷
全世界你最可愛
你是我 這一輩子都不想失聯的愛
就算你的呼吸遠在千山之外
請你相信 我給的愛
值得你愛
此句為一副對聯，對聯的創作者為晚清書法家包世臣。
這副對聯因爲杜月笙而更有名。上海杜月笙「杜公館」客廳的門聯，其中一副是「讀古人書，友天下士」，另一副門聯為「春申門下三千客，小杜城南尺五天」。
張載名言：「讀古人書，求修身道；友天下士，謀救時方。爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。」
對聯是否與張載的經典名言有關，則難以考證。
「爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。」馮友蘭稱上述四句為「橫渠四句」，是宋代理學的總藍圖、總綱領。
時方，即符合時代演變而製成的處方。
天地生生不息，生化萬物，即天地的心。參贊天地之化育(輔助或調節自然萬物的變化與發育)，即爲天地立心。
修身養性，精神有所寄托，即立命。
這部韓劇雖然沒有爆紅，但劇情緊凑、不沉悶，是一部值得一看的穿越劇。
劇情講述新聞主播尹海俊(金東旭飾演)在2021年意外撿到時光機汽車，卻發現自己隔年就會死亡，而且他的死還跟一個1987年的連續殺人犯有關。為了拯救自己，他回到1987年的牛井裡去抓兇手。另一方面，出版社編輯白允英(秦基周飾演)的媽媽婚姻不幸，媽媽突然死亡，她自責自己與爸爸導致媽媽的不幸，所以她想回到過去拆散父母。陰錯陽差下，白允英跟尹海俊回到了1987年，遇到當時年輕的爸媽。最後，尹海俊找到了真兇，真兇即是他的爸爸尹延宇，也成功將延宇定罪。白允英則幫助媽媽李順愛討回公道，以李順愛之名出版小說《小門》，媽媽也成了小説家。
劇中的高潮是白允英發現她與尹海俊的相遇不是偶然。最後，允英與海俊也成了一對戀人。
戲劇中一些有意思的話語：
第8集：你覺得人在什麼時候會變得最危險？懷著以爲能夠導正一切錯誤的希望，或抱持著誤以爲能掩蓋所有失誤的錯覺。當人一陷入那即可憐又甜蜜的虛幻夢境後，將會在某一刻突然清醒過來，發現「啊，原來這世上并不存在可以挽回的罪過」。只不過當人明白到這點時，早已遭到命運巨輪無情地碾過。但最重要的其實是方向。
第10集：有些真相也許註定會被知曉，即使跨越漫長的時光，都會被該知道真相的人知曉。
第13集：「tempus fugit amor manet」時光流逝，真愛永駐。
南宋大儒呂祖謙的《東萊集》别集卷：「善未易明，理未易察；吾儕所當兢兢者。」
善良不是那麽容易明白的，道理不是那麽容易察覺的。我們要意識到自己的不足，是不是不能理解他人的善意，是不是不能理解事情的道理。
我們要多自我反省，也要保持謙虛的態度，不要認爲自己對人、對事的看法一定是對的。
胡適於1946年在北京大學開學典禮上，談及自由與容忍時曾引用這句話，勸大家不要太固執己見，要尊重他人。
Pangram is a unique sentence that contains all the letters of the alphabet at least once.
The phrase is commonly used for touch-typing practice, testing typewriters and computer keyboards, displaying examples of fonts, and other applications involving text where the use of all letters in the alphabet is desired.
阿特園地 